从熊本熊到鹦鹉兄弟，萌文化下的IP为什么都那么红？

咸鱼可能比悲伤青蛙还要sad，因为……它的每一张表情!都!在!哭!

为什么会哭?大概是因为一直翻不了身吧……

为什么我们总容易被萌文化所俘获?

很显然“萌物”已经成为我们生活中不可或缺的组成部分，可为什么会形成这样的风气呢?甚至包括一些不那么年轻的人都喜欢萌物、萌元素、萌文化?

1我们眼中的“可爱”、“喜欢”，实则是情感的爆发与宣泄

一般而言，对“可爱”和“喜欢”的判断必须要遵循一些公认的客观规律，而“萌”则完全是一种个性的表达，回看当今这些“萌文化”，不按常理出牌，不走寻常路才是他们共同的特征。不同的人可以被不同的萌物吸引，也可以理直气壮地去“萌”其他人完全不感兴趣的东西。这种萌文化打破了我们对传统观念的认知，重塑传统语言秩序，从而给参与者带来了某种主动性、某种表达的快感。

以“丧文化”为例，其背后的洞察便是年轻人宣泄负面情绪的一种形式，传递出的一种“我已经是个废物”自嘲式的信息。

2我们看到的“萌”，实际上是对传统的进攻与挑战

或许你已经感受到，“萌”这个字眼不是一个平淡无奇的流行语，而有着文化政治的意味在里面。它为现有的僵化体系提供了一种清新的选择，也赋予了人们更加强大也更加多元的力量。

例如，“萌”文化还有一个显著的特点，就是“无性”(sexless)，这里的性不是简单粗暴的性别、性关系和性行为等，而是一种构成文化的重要维度。这对于一直被主流文化所抑制的两性问题来说，无疑具有一种解放的作用——跳出性别的二元结构框架，获得一种没有心理负担的快感。这一点与如今的孩童玩具市场开始消除性别的界限的意图，如出一辙。

3我们眼中的“萌文化”，即社会驱动力

创新总是具有双面性的，看似牲畜无害的萌文化，实则也被人诟病为是对当代人思想的荼毒——当我们把完全无害的“萌”视作一种天经地义的审美规则，“萌”的概念也就被泛化，其附加的进步意义和解放价值也会被稀释。(想象一下，在一个成熟、健康的文化中，以充斥着天真烂漫、又悲观消极与世无争、铆足了劲扮可爱以求戳中尽可能多的人的“萌点”的奇怪生物为荣。)

萌文化出胎于御宅文化，这本身就带有着一些消极与自我的意味。“萌”的本质应当是人的本真性情的流露，而不是一种对外物的苛求。亲切感和善意是我们快乐的源泉，然而文化终究要进步，人也终究要成长。把对“萌”的情结视为亚文化的调剂，或许要比将“萌”改造为普遍性的文化形式更有意义。

（编辑：宁德站长网）

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